禮儀一分鐘

聖公會的崇拜之(一)

日期: 2012-01-16

禮儀一分鐘 (二十一) -- 聖公會的崇拜之(一)

作者：葉錦輝牧師

崇拜的禮儀是教會本身神學思想的一種表達，不同的宗派有不同的著重，聖公會的崇拜乃是「上帝救恩的歷史重現」，並以上帝為崇拜的對象。每主日崇拜的主題都在祈禱「祝文Collect」裏頭表達出來，是故在崇拜的禮儀、教會節期、主日經課、色彩擺設、教會生活等都以此為中心。

很多基督徒不太注重崇拜的禮儀，以為它只是一種形式，沒有屬靈的深度，逐漸對禮儀產生一種誤解或抗拒的心態。其實，崇拜的程序本身就是禮儀，例如：宣召、祈禱、讀經、奉獻、講道及唱詩等，倘若沒有程序依次進行，崇拜便容易產生混亂，集體崇拜的意義就會失去。所以，任何教會的崇拜有程序，就有禮儀。到了16世紀宗教改革後，東正教和羅馬天主教許多繁文縟節的禮儀都被刪去，崇拜禮儀亦開始在不同的年代中更新。

聖公會的崇拜主要分為：(1) 崇拜禮儀 (2) 聖事禮儀。

1. 祟拜禮儀 (早禱、晚禱、寢前禱)

早、晚禱是承襲了猶太教每日三次個人禮拜的習慣，就是晨早、正午和黃昏三個指定的時間。早期教會把這些個人的“日課”(Daily Office) 變成一種集體的崇拜。到中世紀初期，教會每日的崇拜從早晨6時至下午6時的晚禱，每隔3小時一次，晨禱前還有2次 (分別為寢前禱compline和晨禱matin)。這些崇拜有系統地依次進行，不久便在各地教會流傳使用，逐漸發展成為各地教會使用的崇拜禮儀。

英國聖公會在9/6/1549「聖靈降臨日」首次出版之「公禱書」更使其成為有程序 (Order) 之崇拜。

 特色：在崇拜中，信徒有很大的參與。在早晚禱會眾唱詩時起立，坐下時聆聽上帝的話，祈禱時跪下祈求，讀經、聽道、讀詩篇時起立回應。這是一種雙向互動的崇拜。

‚ 結構：分為縱橫兩方面，亦即新舊約聖經的結合。

「縱」：以舊、新約聖經的經文作宣召，喚起人崇拜的心。「勸眾文」及「認罪文」使我們有一個清潔悔罪的心開始崇拜，以「主禱文」作準備。到「啟應文」才宣告崇拜正式開始。「聖頌」、「詩篇」、「福音」、「書信」之頌讀表示我們承受新約和舊約的啟示，對上帝的讚美。宣讀「使徒信經」作為信仰之總綱，並承認聖經乃信徒得救之要道。

「橫」：祝文 (Collect) 以耶穌基督的生平為主題（教會節期）編訂，由主禮者代表會眾向上主祈禱。崇拜中的代禱事項、講道、祝福都是以耶穌基督為中心。