經文簡介 (瑪拉基書二10-16 )

    今天我們來看瑪拉基書的第三個爭辯：猶太人雜婚和離婚的課題。瑪拉基先知以三個反問句，作為這個辯論的開始(二10)：我們豈不是同有一位父親嗎？我們豈不是同一位神所創造的嗎？為甚麼我們各人對自己的兄弟不忠實，背棄了上帝在西乃山與我們列祖所立的約呢？這裏的「兄弟」(二10c)，就是下文所指的「幼年所娶的妻」(二14-16)。夫妻乃同一位天父所創造的，對妻子不忠，亦即是對自己的兄弟不忠。在瑪拉基時代，不少猶太男子與外邦婦女結婚(二11)這是摩西律法禁止的做法，因為與不敬拜耶和華的外國人通婚，即表示接納異教敗德的習俗，可能導致偶像崇拜(出三十四16；申七1-11)。然而，由於猶太人流散異域，難以免除與外邦人通婚的可能性，故此在兩約中間時期，已經有要求，惟有在外邦人歸信猶太教的情況下，才可以接納通婚。不過先知指出，當時某些男人已經結婚，但為了與另一女人結婚，而與前妻離婚(二14-15)，先知毫不客氣地譴責這種行為：「她雖是你的配偶，你誓約的妻，你卻背棄她。」(二14b) 他們前妻的眼淚，遮蓋聖壇，讓上帝不願接納他們的獻祭。

    先知沒有說明這情況出現的背景，有學者估計可能與經濟情況有關。在尼希米的年代，猶大人回歸時是貧窮的，他們沒有安全感，常常被外邦人攻擊，所以他們想：上帝愛我們嗎？上帝有力量保護我們嗎？上帝愛我、保護我又怎會搞成這樣？外邦人有財有勢，有科技、有兵器，娶了他們的女兒我就更好了，跟她的家族結親，她的家族就會保護我。外邦女子是拜偶像的，所以他們既向耶和華獻祭，又向巴力獻祭，他們就背棄了耶和華的約。猶太人在婚姻上的輕忽，反映在他們沒有忠誠於他們的信仰。故此上主在這段爭辯中，對猶太人有三方面的回應：第一、不收受他們所獻的供物（13節）；其次是重申祂對婚姻的意旨，並宣示祂對離婚的恨惡（14-16節）；最後勉勵百姓回轉（15節下，16節下）。

默想：

在後現代個人主義的社會中，在婚姻關係、親密關係上，我們有否逾越了界線，進入試探，甚至逐步走上背棄婚姻盟約之路？聖靈有沒有對我甚麼提醒？

祈禱

感謝天父揀選我們成為祢的使者，祢的祭司。求主保守我們的心，讓我們把你的話語放在心上，常存敬畏的心侍立在祢面前。求主賜我們明白律法的心，並在一切盟約上尊主為大，謹守你的誡命，獻上合你心意的祭，阿們！